INDICADORES DE DESARROLLO Y DESARROLLO HUMANO
1. Concepto de Variable
2. Concepto de Indicador
3. Indicadores de desarrollo
4. Concepto de ser humano
5. Concepto de desarrollo humano

Desarrollo humano:
Algunos autores como Max Neef y Amartya Sen han venido tratando en profundidad esta aproximación. El análisis implica indicar cuáles son las propiedades que, por una parte, fundamenten la unidad del género humano y, por otra, explique su diferencia respecto de todas las demás especies del mundo vivo. Requiere la distinción entre necesidades animales de necesidades humanas y entender el carácter histórico social de éstas. Esta tarea la realizó G. Markus, siguiendo a Marx. Los rasgos esenciales del ser humano, que lo identifican como género y que lo diferencias de las demás especies son el de ser social, consciente, universal y libre, cuya actividad es el trabajo.
El trabajo humano es una actividad que se orienta a la satisfacción de las necesidades no directamente, sino a través de mediaciones.
La característica principal del hombre es la auto actuación que forma su propio sujeto (ser histórico-universal).
En contraste con la actividad animal, en la que coinciden el motivo (estímulo) y el objeto (al que se orienta la actividad), en el trabajo humano dejan de coincidir motivo y objeto.

6. Necesidad: tensión entre carencia y potencia: carencia- potencia
7. Un satisfactor es el modo por el cual se expresa una necesidad.
8. Realizaciones: diversas condiciones de la vida, diversas dimensiones del ser y del hacer, que pueden o no ser alcanzadas. Una realización es un logro. Una realización esta ligada con las condiciones de vida, con diferentes aspectos de las condiciones de vida.
9. Capacidades: Habilidades para alcanzar dichas condiciones de vida. Es la habilidad para el logro. Las capacidaqdes son condiciones de libertad; es decir, las oportunidades reales que se tienen respecto de la vida que se puede llevar.
10. Bienes: Un bien es un objeto por el cual el sujeto potencia los satisfactores para suplir sus necesidades.
11. Servicios: es un medio por el cual el sujeto potencia los satisfactores para suplir sus necesidades.
Sen rechaza la posesión o acceso a bienes y servicios como criterio para definir el nivel de vida, puesto que las tasas de transformación de bienes y servicios a realizaciones varían de persona a persona. Por ejemplo, la situación nutricional de dos personas (realización), puede ser diferente a pesar de que su ingesta alimentaria (bienes) sea igual. Sen sustituye necesidades por "realizaciones" y "capacidades", lo cual le permite rebasar el sentido de "falta de cosas" que el termino "necesidades" transmite, pasando a una concepción más rica de ser, hacer y libertad.

Manfred Max-Neef et. al. Han propuesto distinguir entre necesidades y satisfactores. Las necesidades patentizan la tensión constante entre carencia y potencia.
Concebir la necesidad tan sólo como carencia implicas restringir su espectro a lo puramente fisiológico, que es precisamente el ámbito en que una necesidad asume con mayor fuerza y claridad la sensación de falta de algo. Sin embargo, en la medida en que las necesidades comprometen, motivan y movilizan a las personas, son tambien potencialidad y, más aún, pueden llegar a ser recursos. La necesidad de participar es potencial de participación, así como la necesidad de afecto es potencial de afecto. Proponen la clasificación de las necesidades de acuerdo con dos criterios:

1. categorías existenciales (Ser, Tener, Hacer y Estar)
2. categorías axiológicas (Subsistencia, Protección, Afecto, Entendimiento, Participación, Ocio, Creación, Identidad y Libertad).

De esta clasificación se desprende que alimentación y abrigo no son necesidades sino satisfactores de la necesidad fundamental de subsistencia. La educación formal o informal, el estudio y la investigación son satisfactores de la necesidad de entendimiento. Los sistemas curativos, la prevención y los esquemas de salud son satisfactores de la necesidad de protección.

1. Las necesidades humanas son finitas, pocas y clasificables.
2. Las necesidades humanas son las mismas en todas las culturas y en todos los períodos históricos.
3. Lo que está culturalmente determinado no son las necesidades sino los satisfactores de esas necesidades.
4. El concepto de pobreza tradicional es limitado pues es estrictamente economicista.
5. Se sugiere no hablar de pobreza sino de pobrezas. Pobreza de subsistencia, pobreza de protección, etc.